Вибираючи, куди піти далі, павіани анубіси погодяться з думкою більшості, навіть якщо вона суперечить думці «керівництва».
Павіани анубіси, що мешкають у Центральній Африці, живуть суворо ієрархічними спільнотами. Це означає, що кожна особина займає певний соціальний рівень, і ті, у яких рівень нижчий, підпорядковуються тим, у кого рівень вище. Павіани, що стоять на самому верху соціальної піраміди, розмножуються і харчуються в своє задоволення, іншим же доводиться в усіх сенсах годуватися залишками з панського столу. Така «вертикаль влади» - взагалі досить поширене явище в тваринному світі взагалі і у приматів зокрема, павіани тут не виняток.
Але насправді соціальний устрій анубісів більш гнучкий: жорстка ієрархія пом'якшується можливістю «народного волевиявлення». З'ясувати це вдалося за допомогою GPS-датчиків, якими забезпечили 25 мавп, що живуть на волі. Протягом 14 днів зоологи стежили за всіма переміщеннями павіанів - оскільки датчики фіксували саме місце розташування тварини, у дослідників на руках виявилося 20 млн «точок». Обсяг інформації колосальний, проте саме так і вдалося простежити як за колективними переміщеннями зграї, так і за індивідуальною поведінкою того чи іншого її члена: коли він їв, коли грав, і т. д.
Зрозуміло, що для аналізу даних були потрібні спеціальні комп'ютерні програми, що дозволяють відрізнити індивідуальну поведінку від колективного. Ключовою особливістю роботи стало те, що її автори вирахували парні переміщення павіанів. Наприклад, якщо хтось починав йти в одну сторону, то другий міг або піти за ним, або піти в своєму напрямку - а перший, в свою чергу, міг вирішити, чи йти йому, куди почав йти, або все-таки приєднатися до сусіда. Раніше, без GPS і методів обробки такої інформації подібний аналіз був неможливий, відповідно, багато особливостей поведінки тварин просто випадали з поля зору зоологів.
У статті в Science Демієн Фарін (Damien Farine) зі Смітсонівського інституту і його колеги пишуть про те, що рішення, куди їм далі піти, бабуїни приймали всі разом - незважаючи на внутрішню ієрархію. Тобто, якщо достатнє число мавп робили крок приблизно в один бік, то вся зграя прямувала туди ж. Звичайно, окремі індивідуальні напрямки у «ініціативної групи» завжди відрізняються, але вибір при цьому відбувається за деяким середньозваженим вектором руху.
Важливо, що головним виявлялася не думка «керівництва», а думка більшості: якщо «головний» йде в один бік, а п'ятеро «підлеглих» - в інший, то решта зграя приєднується до п'ятірки.
Те ж саме відбувається в риб'ячих косяках, зграях птахів і комах, однак у бабуїнів соціальна структура окреслена сильніше, так що побачити такий прояв демократії у них ніхто не очікував. Однак саме проста згода з більшістю дозволяє швидко і безболісно прийняти рішення, а не тупцювати на місці, з'ясовуючи стосунки - було б дивно, якби примати цього не зрозуміли.
Ще раз підкреслимо, що мова йде не про протистояння альфа-особини всім іншим: вибір напрямку руху відбувається, якщо можна так сказати, через підрахунок тих, хто зібрався йти приблизно в один бік, і тих, хто зібрався йти в зовсім вже інший бік. Але, звичайно, якщо і буває так, щоб одночасно шість або сім мавп встали і кудись попрямували, то досить рідко. Зазвичай все-таки з місця піднімається хтось перший, і тут було б цікаво з'ясувати, що спонукає № 2, № 3 і т. д., дивлячись на когось, теж почати рух. Не виключено, що окремі індивідууми можуть якось впливати на думку, перетягуючи її на свою користь.
Варто додати, що ієрархічна організація спільноти не обов'язково тягне за собою постійні бійки і скандали - у всякому разі, якщо говорити про мавп, то вони намагаються скандалів всіляко уникати. Тут можна згадати досліди зоологів зі Страсбурзького університету, які навчали зелених мавп відкривати ящик з їжею, проте навчали при цьому тільки одну мавпу з групи, та й то низького рангу. Виявилося, що високорангові особини, навіть розуміючи, що в скриньці є їжа, погоджувалися на те, щоб його відкрив «підлеглий», і, більш того, начальству було не погано спокійно поспостерігати за діями «підлеглого», щоб самому навчитися діставати частування.
Інший приклад пом'якшення ієрархічних порядків демонструють капуцини, у яких підлеглі самці об'єднані з дружню соціальну мережу з альфа-самцем, так що він виявляється «першим серед рівних», а чоловіча частина зграї формує щось на зразок чоловічого клубу з головою, який всіх влаштовує.
Прагнення якось згладити, піти від жорстких правил звичайної ієрархічної піраміди цілком зрозуміло: така соціальна організація в чистому вигляді означає стрес для всіх її членів. Кілька років тому приматологи з Прінстонського університету опублікували статтю, в якій стверджували, що альфа-самець у жовтих павіанів піддається такому ж стресу, що і самі «нижні чини» в його зграї. Можливо, що взагалі у всіх мавп, які живуть спільнотами, соціальний устрій допускає суміщення демократичного вибору з ієрархічною пірамідою - щоб можна було б уникнути непотрібних скандалів і бійок, тим самим підвищивши собі «якість життя».