Графіті з стародавнього міста Афродісіаса розповідають про почуття вболівальників, які жили півтори тисячі років тому.
Дослідники відкрили і розшифрували сотні графіті - малюнків і слів, процарапаних у стародавньому місті Афродісіас. Малюнки городян показують, яким було життя понад півтори тисячі років тому.
Графіті зачіпають багато аспектів міського життя, в тому числі гладіаторські бої, гонки на колісницях і релігійне суперництво. Вони датуються римським і візантійським часом. "Сотні графіті, процарапаних або вирізаних на камені, збереглися в Афродісіасі. Це більше, ніж у більшості інших міст Римського Сходу (область, яка включала Грецію і частину Близького Сходу) ", - розповів Ангелос Ханіотіс (Angelos Chaniotis), професор з Інституту перспективних досліджень (Нью-Джерсі, США) під час недавньої лекції в Королівському музеї Онтаріо (Канада).
"Графіті - це плід моментів, часто - породження ночі, процарапані людьми веселими, збудженими, схвильованими, можливо, п'яними. Ось чому їх так складно інтерпретувати ", - пояснив професор. Однак саме тому графіті і дуже цінні. «Вони є записами голосів і почуттів у камені», - вважає Ангелос Ханіотіс.
Графіті часто носять «статевий» характер. Так, одна ділянка міської стіни покрита безліччю малюнків чоловічих репродуктивних органів, різних розмірів і форм. (Іноді здається, що нічого не змінюється, правда? ред.).
Серед малюнків в Афродісіасі - безліч зображень гладіаторів. Хоча місто і було частиною Римської імперії, його жителі говорили переважно грецькою. Графіті є доказом того, що грекомовні городяни сприйняли цей типово римський спосіб розваги.
Одні з найцікавіших графіті, що зображують гладіаторів, були знайдені на міському стадіоні, де проходили бої. Малюнки показують бої між ретиарієм (гладіатора з тризубом і мережею) і секутором (з мечем і щитом). Одна сцена зображує ретиария-переможця, який тримає тризуб над своєю головою, вказуючи на пораненого секутора. Поруч знаходиться інша сцена: секутор переслідує ретиария. Ще одне графіто показує бій між цими гладіаторами і суддю. «Ймовірно, глядач замалював сцени, які побачив на арені», - зазначив професор.
Ще один популярний в Афродісіасі сюжет графіті - «гонки» колісниць. Судячи з малюнків, в місті було три колісничних «клуби». Любителі таких змагань часто вирізали графіті на території південного міського ринку, частиною якого був парк з басейном і портиками. Серед написів - хвалькуваті повідомлення після перемоги «клубу» і стінання, після поразки. «Перемога для червоних», - свідчить один з написів. «Погані роки для зелених», - говориться в інших. «Фортуна на боці синіх», - відзначають «фанати» іншої команди.
Є також графіті, що показують релігійне різноманіття життя Афродісіаса. У місті були християнська та юдейська громада, а також прихильники політеїстичних вірувань. Графіті було одним із способів вираження релігійних почуттів. Так, на статуї чиновника, який дотримується язичницького світогляду, якийсь християнин процарапав абревіатуру, яка означає: «Марія народила Ісуса». Тим самим городянин як би вступив у суперечку з чиновником.
Прихильники політеїзму відповідали християнам у той самий спосіб. «У відповідь на християнський хрест послідовники старої релігії вирізали свій символ, обопільну сокиру», - розповів Ангелос Ханіотіс. Він додав, що така сокира була символом Зевса Карійського і карбувалася на монетах Афродісіаса.
Присутність юдеїв також помітна по графіті. Торговці євреї переробили в магазини покинутий храмовий комплекс Себастейон. Там, зокрема, було виявлено зображення менори (семисвічника), можливо, одне з найбільш ранніх в цьому регіоні.
Більшість графіті датується періодом між 350 і 500 роками н. е. Їх кількість зменшилася приблизно в той же час, коли Юстініан став імператором Візантії (527 р. н. е.). Під час свого правління він обмежив або заборонив язичницькі та юдейські ритуали. Афродісіас, названий на честь богині любові, перейменували на Стаурополіс. Язичницькі та юдейські зображення, у тому числі деякі графіті, були знищені.
Але оскільки місто було залишене населенням в VII ст., багато малюнків збереглися. «Через графіті ті, хто перетворився на камінь голосу і почуття Афродісіаса, доходять до нас, і вони все ще мають значення», - підсумував Ангелос Ханіотіс.
За матеріалами LceScience