Скарби та інші предмети з поховання знатного воїна проливають світло на зародження мікенської культури і її зв'язок з мінойським Критом.
Коли рік тому археологи з Університету Цинциннаті (США) виявили в Пілосі неграбоване поховання воїна з величезною кількістю дорогоцінних предметів, це назвали «відкриттям життя» - в тому сенсі, що навряд чи учасникам експедиції пощастить так ще раз. Однак тепер, рік потому, та ж команда дослідників повідомляє про нове гучне досягнення, яке цього разу пов'язане з інтерпретацією знахідок.
Поховання знайшли в травні 2015 року під час розкопок поруч з містом Пілос у Месенії, області на південно-західному узбережжі Греції. У давньогрецькій міфології Пілос пов'язаний з іменами двох царів: Нелея, який був серед аргонавтів і який побудував місто, і його сина Нестора - він теж свого часу приєднався до аргонавтів, брав участь у Калідонському полюванні, і був одним з головних учасників Троянської війни. Однак могила знатного воїна (або жерця), про яку йде мова, на 200-300 років старше того часу, коли тут правили Нель і Нестор.
У похованні виявили близько двох тисяч предметів, що лежали як на останках, так і навколо них. Серед знахідок - чотири кільця із золота, срібні чаші, намисто з дорогоцінного каміння, багато прикрашені кістяні гребені і хитромудро зроблений меч. Похованого прозвали «Воїном Грифона»: в могилі лежала кістяна пластина із зображенням цієї міфічної істоти з тілом лева і орлиними головою і крилами. Однак розкопки виявилися видатними не тільки через те, що вдалося знайти так багато речей, чудових самих по собі, але також тому, що знахідки можуть розповісти відразу про дві цивілізації: про занепад мінойської та становлення мікенської.
Більшу частину предметів з поховання Воїна Грифона зробили мінойці. Вони жили на Криті і контролювали більшу частину Східного Середземномор'я, їх культура була на голову вище інших європейських спільнот того часу. Однак через природні катаклізми і не без участі греків-мікенців мінойська цивілізація загинула.
Звідки в похованні мікенського воїна стільки таких чудових критських речей? Відповідь, здавалося б, лежить на поверхні: їх або купили, або «здобули» під час набігів. "Могила відноситься якраз до того часу, коли мікенці захоплювали мінойські території. Ми знаємо, що вони здійснювали масштабні набіги на Крит, і незабаром після того, як помер Воїн Грифона, острів був завойований ", - пояснює Шарон Стокер (Sharon Stocker), старший науковий співробітник Університету Цинциннаті.
Але вона, як і її чоловік, професор того ж університету, Джек Девіс (Jack Davis), вважають, що знахідки з поховання пілоського «володаря перснів» показують набагато більш широкі контакти між мікенцями і мінойцями, ніж просто набіги. На думку дослідників, люди, які влаштували поховання, ретельно підбирали предмети для нього і, мабуть, розуміли сенс, який в них вкладали майстри. Отже, мікенці не просто грабували більш цивілізованих сусідів, але і вміли читати їх «культурний код».
Ключ до цього відкриття дають кільця Воїна Грифона. Як вже говорилося, їх чотири, всі вони зроблені з золота і прикрашені зображеннями, які дуже поширені в мінойському мистецтві. На першому кільці показані стрибки через бика (читач напевно знає фреску з Кносського палацу з таким же сюжетом). На другому - вишукано одягнені жінки, які стоять навколо якогось храму або святилища на березі моря. Третє кільце майстер прикрасив жіночою фігурою, можливо, богинею, яка тримає в руках посох. З боків від неї знаходяться птахи, що парять над гірською долиною. На четвертому кільці зображена дама, яка приносить бичачий ріг у подарунок богині. Остання сидить на троні з високою спинкою і тримає в руках дзеркало. На спинку трону опустився птах.
Навіть якщо не враховувати сенс зображень, кільця все одно залишаться прекрасним зразком мінойського мистецтва. "Вони зробили таку різьблення задовго до винаходу мікроскопа або будь-яких електроінфраструктурів. Така витончена майстерність показує високий рівень умінь мінойських майстрів ", - підкреслює Шарон Стокер.
Звичайно, мікенці не могли не бачити, наскільки прекрасні вироби їхніх сусідів, але чи розуміли вони сенс, вкладений у цю красу? Після року вивчення кілець та інших знахідок Стокер і Девіс впевнено кажуть: так, розуміли.
"Багато хто припускав, що предмети в могилі - звичайні скарби, які просто поклали всередину разом з небіжчиком як вражаючу здобич. Ми ж думаємо, що вже тоді люди на материку знали більшу частину критської іконографії і сприйняли релігійні ідеї жителів острова ", - говорить Джек Девіс. За його словами, Воїн Грифона навряд чи просто здійснив набіг і пограбував критян. Так, він міг бути нальотчиком або завойовником, але він сам, як і той, хто його ховав, добре розуміли, що саме у них в руках. «Вони не просто пішли і пограбували ювелірну лавку, вони думали про те, що покласти в могилу, і про те, що це повинні бути особливі, цілком певні предмети», - додає Шарон Стокер.
Дослідники помітили, що зображення на кільцях відповідають похоронному інвентарю (тим речам, які помістили поруч з покійним). Так поруч з ногами Воїна Грифона лежало дзеркало, схоже на те, що зображено на четвертому кільці. Ймовірно, дзеркало мало велике значення для мікенців. У всякому разі, вони часто ним користувалися: у похованні було шість гребенів, і не виключено, що розчісування волосся, їх прибирання або зміна причіски було частиною якогось ритуалу, який здійснювали, наприклад, перед битвою.
Бик, очевидно, мав величезне значення для крито-мінойської культури. Стрибки через нього явно були якимось особливим ритуалом. Судячи з четвертого кільця, також багато значили і роги биків, особливий сенс яким надавали і мікенці. У Воїна Грифона був бронзовий посох з навершям у вигляді бичачої голови з великими рогами, який, як вважають Стокер і Девіс, напевно був символом влади.
Знахідки, таким чином, допомагають нам зазирнути в мікенський світ ідей. "Їх більше не можна сприймати як предмети розкоші, як бездумне наслідування, як спосіб виділитися. Вони дозволяють нам зрозуміти ідеологічні уявлення людей, які жили в період формування мікенської цивілізації ", - підкреслює Джек Девіс.
Він зазначає, що це і без того непросте завдання часто ускладнюється самими мікенцями. У місті, яке дало назву культурі, були відкриті ще більш багаті поховання. Але одне і те ж поховання могли використовувати кілька разів. З кожним з покійних клали якісь речі, які з часом під впливом сили тяжкості опускалися вниз і перемішувалися, і тому буває важко зрозуміти, який саме набір супроводжував того чи іншого похованого.
Випадок Воїна Грифона в цьому контексті теж особливий: він похований один. Так що ми можемо розібратися в тому, ким він був, і чому саме такі предмети дали йому в останню путь. "Тут у нас як би моментальний знімок, який зафіксував його і речі навколо нього так, як їх поклали. Тому ми можемо подивитися на нього майже так само, як дивилися на нього востаннє сучасники ", - каже Джек Девіс.